El Buda de la Semana
Muchos conocen el zodíaco chino, pero de igual forma que ignoran que en otros países asiáticos los animales cambian, también se ignoran deliberadamente otras tradiciones igualmente interesantes. Es el caso del Buda de la semana, una tradición tailandesa que empezó como una enseñanza religiosa y terminó convertida en una especie de horóscopo semanal, donde la actitud de cada Buda define la personalidad de los nacidos en su día, o bien los ayudan a encontrar la mejor forma de enfrentarse a sus problemas.
Recordemos que el budismo tiene muchas ramas, y concretamente en Tailandia se mezcló con el folclore, y además la imagen anónima del Buda que hace referencia a que cualquiera de nosotros puede llegar a la iluminación y la liberación del karma (recordemos también que en el budismo no hay un "único Buda", sino varios iluminados a lo largo del tiempo)
Podemos decir que esta tradición bebe del budismo vajrayana, si bien los budas de los templos hacen referencia a Siddhartha Gautama, el primer Buda o Iluminado. Por eso no debe pensarse en ningún tipo de uso comercial budista o una desviación: antes bien, fueron las variantes del budismo las que dieron lugar a un budismo más esotérico que, irónicamente, acercó más a la gente a la imagen del Buda como buena persona y pura en esta vida, algo a lo que puede aspirarse.
(Atención en este punto, y es que no debe confundirse a los budas de la semana con "los siete budas", que son siete personas iluminadas distintas que han llegado en distintas eras, según la tradición)
Cada día tiene una postura específica, que en muchos templos se indicaba cambiando la estatua que presidía el templo. A veces dependía de la festividad (el día del Buda, dedicado a los monjes budistas, o una fiesta nacional, etc). Las esculturas de Buda en el sudeste asiático y concretamente en Tailandia se caracterizan por la variedad de posturas y gestos de las manos, que bendicen, protegen, saludan, advierten, etc, dependiendo de dónde estén situadas (un Buda puede meditar en un gran jardín, pero debe pacificar en la plaza del centro de una ciudad)
Con el tiempo, además de las estatuas, el ritmo de las siete posiciones se asoció a actitudes y actos a lo largo de la vida. De ahí a vincular la personalidad o actitud vital de quien naciera en ese día concreto había solamente un paso. Por supuesto, no se niega la parte más popular y comercial, pudiendo adquirir figuras y pinturas del Buda en dichas poses: no obstante esto no depende de los templos ni los sacerdotes budistas, antes bien, fue a petición y transformación popular.
Muchas de las posturas han sido desarrolladas con intención, pretendiendo enviar un mensaje espiritual o cultural, pero las siete posturas clásicas de los templos hacen referencia a eventos importantes de la vida de Siddhartha Gautama, como veremos más adelante. Por supuesto, a estos budas también les añadieron otras cuestiones para la identificación y auxilio a los nacidos bajo su día, como colores de la suerte, piedras u objetos, oraciones, o también, los días menos afortunados. Aunque puede parecer una superstición ligera, mucha gente lo tiene en cuenta a la hora de iniciar negocios o celebrar eventos, exámenes, etc, y de acudir a los templos en sus días de suerte, con alguna prenda del color correspondiente. Tanto más cuando poder lucir ropa de un color específico en ciertas fechas era algo que, hasta hace no mucho, quedaba reservado a las clases altas y el servicio religioso.
En los calendarios tailandeses, los domingos son el primer día de la semana, por eso decidimos empezar por este día.
El Domingo le toca el turno al Buda reflexivo (Pang Thawai Net - Siete días buscando/mirando). Es representado de pie, con los brazos cruzados a la altura de la cadera, con la mano derecha sobre la izquierda. Representa el momento en que tras alcanzar la iluminación, se volvio hacia el árbol Bodhi que le había dado cobijo en ese espacio de tiempo, y se quedó observándolo durante siete dias, como muestra de gratitud. Tiene los ojos abiertos, por lo que resulta muy llamativo.
La gente que haya nacido en domingo es considerada agradecida, sabía y digna de respeto. Su inteligencia les garantiza éxito en trabajos de corte profesional, siempre que sean agradecidos y no se vuelvan egocéntricos. Su color de la suerte es el verde, en referencia al árbol, y su día afortunado es el miércoles. En cambio, si color de mala suerte es el azul, y su día desafortunado el viernes.
Los Lunes corresponde el Buda de la Paz (Pang Ham Yati). Este Buda está de pie con la mano derecha abierta, mostrando la palma, o a veces con ambas. Se relaciona con el momento en el que Buda bajó de los cielos frente a sus parientes, amigos y seguidores, haciendo ese gesto con la mano para tranquilizarlos, aunque según otras historias estaban discutiendo por agua y fue Buda el que les instó a tratar el asunto con serenidad y compasión.
A causa de esto, este Buda es también usado como estampita o amuleto para las reuniones familiares o las disputas judiciales.
A la gente nacida en Lunes se le atribuyeron ciertas características y colores de la suerte: se los considera gente viajera y experimentada, abierta pero calmada, que trabajará en toma de decisiones. Su color de la suerte es el negro; y su día de la suerte el sábado. Por el contrario, el naranja y el día domingo son tenidos por desafortunados. El negro aquí simboliza la concentración del Todo.
En los Martes corresponde el Buda recostado (Phra Sai Yat - reclinado), que representa al Buda tumbado sobre su costado derecho, apoyándose en el brazo derecho, y con el brazo izquierdo estirado a lo largo del cuerpo. Para algunos fue la postura de su muerte y por lo tanto del paso al Nirvana, pero en Tailandia, recrea el momento legendario en que un Asura Rashu, un demonio gigante, no respetaba a nadie y Buda se tumbó, se relajó y se hizo tan grande como el gigante, quien se vio humillado ante la tranquilidad de Buda, quien "no tenía nada que demostrar". Finalmente Rashu aceptó sus enseñanzas.
Esta postura es conocida por la estatua de 46 metros que alberga el templo de Wat Pho, uno de los santuarios con más imágenes budistas del mundo.
El Buda del martes simboliza la tranquilidad y el desapego del mundo exterior, o al menos, de sus problemas. La gente nacida en martes es considerada sería, valiente y activa, que sabe "dar el paso" en las situaciones que lo requieren. Selos considera personas serviciales, de ahí que se crea que se dedicarán a labores de atención y resolución de problemas. Su color de la suerte es el amarillo, por el dorado de la estatua y la "riqueza interior", y su día afortunado los Jueves. Serán poco propicios el color blanco y el día lunes.
El Miércoles es el Buda con cuenco para limosna (Pang Um Bat - cuenco de limosna), pero hay dos vertientes: el Buda de pie, y el Buda sentado. Esto se debe a una característica propia de la astrología tailandesa, según la cual, los nacimientos eran distinguidos según el momento, día o noche. Por eso existe un Buda diurno y un Buda nocturno.
El Buda diurno es un Buda de pie, sosteniendo con sus manos un cuenco de limosna. No pide para él, sino que realiza el Pindabat, una forma fácil de que la gente, dando limosna, comida o bienes, realice actos positivos sin esfuerzo, ganándose puntos de buen karma. Muchas gente deja sus ofrendas frente a estas estatuas precisamente por su significado.
Los nacidos en un miércoles por la mañana son considerados emocionales, creativos, artísticos y educados. Se cree que rechazarán cualquier trabajo que les resulte aburrido o monótono. Su color de la suerte es el verde, y su día de la suerte será el miércoles por la tarde-noche. El verde es el color de la esperanza y de los logros, de las buenas acciones. El rosa y los martes serán de mala suerte para ellos.
En cuanto al Buda del miércoles por la noche, se representa sentado en una roca, con los pies colgando. Es llamado Pang Pa Lelai (retirado en el bosque). Las manos están sobre las rodillas, pero la derecha mira hacia arriba. La leyenda cuenta que Buda se retiró al bosque porque en el monasterio en el que estaban no paraban de discutir por cada pequeña cosa. Como no podía mediar entre ellos, se marchó. Allí en el bosque un elefante y un mono le trajeron agua y miel, una forma de expresar que, cuando alguien quiere ayudar, lo hace, y que cuando alguien no quiere escuchar ni ceder en su opinión, lo mejor es marcharse.
Los nacidos en miércoles por la noche son lo contrario a los que nacieron en la mañana: a los nocturnos les encanta el orden, la rutina, trabajadores y honestos. Su color de la suerte es el blanco y su mejor día es el lunes. Serán desafortunados el color amarillo y los jueves. El blanco simboliza la pureza y el Dharma, mientras que el amarillo sería en esta caso un blanco "impuro".
El Jueves toca el Buda meditando (Phra Samathi - meditación), que aparece sentado con las piernas cruzadas y los brazos relajados sobre el regazo, en la típica postura de la meditación. Representa el momento en el que Buda, sentado sobre unos manojos de hierba cómoda, se sienta a reflexionar, con la determinación de no moverse de allí hasta que haya alcanzado el conocimiento y la iluminación. Lo consiguió tras 49 días.
Las personas nacidas en jueves son vistos como gente calmada, honesta, determinada, comprometida y de fiar. Capaces de concentrarse en sus objetivos hasta conseguirlos. Se cree que sienten predilección por los trabajos organizativos y legales.
Se cree que su color de la suerte es el naranja, y su día de la suerte el domingo. No en vano el naranja o azafran es el color Por excelencia del budismo, de los monjes, como símbolo de su camino y de la.igualdad entre ellos. Por el contrario, su color de mala suerte es el negro, y su día infortunado el sábado.
El Viernes tenemos al Buda contemplativo (Phra Ramphueng - contemplación), un Buda estático, en pie, con las manos sobre pecho (la derecha sobre la izquierda). Simboliza el momento en que, tras alcanzar la iluminación, Buda, detenido bajo una higuera de Bengala (Baniano), se plantea si debe enseñarlo al mundo, si la gente estará preparada, si sabrá explicarse correctamente...
La gente nacida en viernes debe buscar también esos momentos de sosiego y reflexión antes de actuar. Son considerados gente amigable y ambiciosa, que buscará puestos públicos o de mando, aunque también creativos.
Su color de la suerte es el rosa, y su día de la suerte los martes. Su color y día desafortunados son el verde claro y los miércoles por la tarde/noche. Esto es porque Buda comprendió que cada cual aprende a su ritmo comparándolo con el florecer de los lotos: uno rosa ya ha florecido, mientras que uno verde aún no se ha abierto.
El Sábado tenemos al Buda protector (Phra Nark Prok - protección). En realidad, es la figura del propio Buda sentado la que está protegido por una corona o "capucha" de Naga, dioses cobra, por encima de su cabeza. La leyenda cuenta que Buda meditaba sin moverse del lugar, incluso cuando estalló una fuerte tormenta que inundaba todo. El rey Naga Muchalinda, admirando su determinación, salió de la tierra, enrollando su cuerpo para hacer un asiento elevado a Buda, y extendiendo su cabeza de Cobra a modo de paraguas, hasta que cesó la tempestad. Tras esto el rey Naga adoptó una forma humana y se hizo amigo de Buda.
Esta leyenda simboliza la protección frente a las adversidades, si se está en el camino correcto. La figura del Naga es frecuentemente utilizada como amuleto. La gente que nace en sábado es protectora, pero también reservada y lógica. Se considera que son buenos en trabajos técnicos y matemáticos, y en puestos prácticos y repetitivos.
Para ellos el color de la suerte es el azul, que recuerda al agua de lluvia de la historia. De hecho, esta representación a menudo se aprovecha para las fuentes decorativas. Su día fasto es el viernes. Por el contrario, su color y día nefastos son el verde y el miércoles por la mañana.
Como ha podido verse, pese a que desde el punto de vista occidental podría considerarse una superstición añadida, en Tailandia se trata de una espiritualidad muy bien organizada, que permite la libertad de creer o no en días o colores, al mismo tiempo que ofrece una forma sencilla de identificación o manifestación religiosa y cultural relajada.
Pietro V. Carracedo Ahumada - pietrocarracedo@gmail.com
Bibliografía:
- Hwang Oak Soh, Da Min Kim. The Study on Symbolic Color and Costume of The Seven Days Buddha in Thailand. Journal of the Korean Society of Costume 64 (8), 179-190, 2014
- Kantamara, K. (2004). The Buddha Image in Thailand. Manusya: Journal of Humanities, 7(1), 1-19. https://doi.org/10.1163/26659077-00701001
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