Magia romana
MAGIA ROMANA
La Magia en la Antigua Roma
Los romanos tenían fama de ser muy supersticiosos. La magia en Roma tenía dos vertientes: la magia popular, en amuletos y ritos de prosperidad y protección... y la magia malvada, cuyas prácticas eran perseguidas y castigadas por la ley estatal.
Para los romanos la relación con los dioses y el bienestar del estado estaban relacionadas a través de la pietas (piedad) romana, es decir, ser buen ciudadano. Por eso cualquier mal acto podía ocasionar un desequilibrio fatal para toda Roma, y debía ser castigado.
Los principales dioses romanos no participaban generalmente en la magia, sino que se hacia uso de dioses menores, espíritus, o de divinidades extranjeras, como Isis o Hécate. Aún así, muchos de los ritos religiosos romanos tenían aspectos mágicos.
Magia en Roma
1.La condena de la magia en Roma
La magia en Roma distinguía entre la buena y cotidiana-estatal, y la mala o brujería, condenando firmemente cualquier acto que fuera contra los dioses y contra la ciudadanía, castigándola severamente, y dándonos registros históricos del pensamiento sobre la magia.
2.Tabellae Defixionum : Tablillas de maldición romanas.
La forma más conocida de magia en la Antigua Roma, gracias a la conservación de las tablilas de plomo que fueron enterradas, con la intención de que las personas inscritas fuera arrastradas al submundo. Revisamos los patrones más comunes y las situaciones en las que más se solicitaban los servicios de los brujos para inscribir estas maldiciones.
3.Mitraísmo romano y esoterismo
El mitraísmo es una religión oriental que entró en el mundo romano a través de los soldados, quienes le dieron la forma final como religión salvadora y mistérica. Los símbolos del mitraísmo esconden simbolismos esotéricos y grados de conocimiento, que algunos han llegado a relacionar incluso con una proto-masonería.
4.Nuevo hallazgo de amuletos en Pompeya
Pompeya continúa sorprendiendo con sus secretos ocultos aún bajo la ceniza. En esta ocasión hemos obtenido una gran colección de amuletos que revelan parte de las creencias religiosas y mágicas de sus gentes...
5.Los Otros Beltane: fiestas grecorromanas de primavera
Aunque en el mundo pagano el nombre de la fiesta de primavera, Beltane, es el más famoso, recordamos que en el mundo grecorromano ya existían numerosos ritos para recibir el buen tiempo, y que compartían mucho la visión más "celta" de estas fechas.
6..Historia de la alquimia (I): Egipto, Grecia y Roma
Comenzamos esta serie sobre la historia de la alquimia hablando de su papel a través de tres grandes civilizaciones de la antigüedad.
Magia y brujería en la literatura romana
1.La magia en Apuleyo
El escritor Apuleyo fue acusado de brujería por "saber demasiado". Estos conocimientos, según sus atacantes, podían comprobarse en sus novelas, en especial en el Asno de Oro. Analizamos personajes y rituales de esta obra para comprobar qué parte es literatura y cuál tiene una base histórica.
2..La concepción de la magia en la Apología de Apuleyo
Repasamos la acusación de brujería contra Apuleyo, analizando cómo entendían sus atacantes la magia y cómo la entendía ´él mismo, teniendo en cuenta que era un hombre culto, viajero e iniciado en religiones mistéricas, y que el motivo principal de la acusación escondía una herencia, dado su inesperado matrimonio con una viuda adinerada...
3.La magia en la obra de Petronio (I): Cuestiones generales y personajes
La obra de Petronio es una novela que conservamos incompleta, pero que incluye aspectos mágicos en muchos de sus pasajes. Analizamos el argumento y los personajes, en especial las brujas, que aparecen en su obra...
4.La magia en la obra de Petronio (II): Prácticas mágicas y creencias
En el artículo anterior hicimos un repaso sobre el argumento y los personajes de su novela Satiricón, ahora analizaremos las acciones que llevan a cabo, y cuánto hay en ellos de literatura y cuánto del pensamiento de la época...
5.La licantropía en la literatura grecolatina
La figura del hombre-lobo en el mundo grecorromano puede rastrearse a través de las leyendas y las narraciones que aparecen en sus obras literarias, contados como casos mitológicos, morbosos y de terror.
